在进入21世纪的现在，对佛教教义和伦理、戒规与规范中所蕴含和谐思想应结合时代和社会环境进行既忠于原意又富有创新意义的诠释和弘扬，以发挥它们在构建和谐社会，促进世界和谐中的积极作用
笔者在这里尝试进行以下的诠释和发挥。
一、从佛教“四谛”中汲取克制贪、嗔之心
在经济、科技高度发展和人们物质生活日益富裕的情况下，可以从佛教四谛教义对贪、嗔危害的说教中得到警示，引导人们注意克制贪爱之心，节制各种非分的欲望，做到廉洁奉公，生活节俭，避免奢华浪费，为社会民众多作奉献。应当经常调节身心，在顺利的场合能做到不趾高气扬，忘乎所以；在遭遇逆境时能努力抑制嗔恚情绪，做到心平气和，既不悲观失望，也不怨天尤人，防止感情用事，以宽容、忍让、谅解等来处理自己与周边人们的关系。在负责自然资源开发工作的场合，应当注意防止对自然界各种资源的过度索取和开发，着眼于经济的可持续发展，致力于保护和再生自然资源。
从当前世界的总的形势来看，在推动经济、科技和社会繁荣发展的过程中，应当经常提醒人们克制贪取的欲望，抑制由各种因素引起的嗔恚和仇恨心理。这样无论在道德修养方面，还是在政治决策领域都是十分必要的。
2006年4月13日至16日中国佛教协会和中华宗教文化交流协会共同举办了首届世界佛教论坛，以“和谐世界，从心开始”的响亮主题向全世界佛教徒和人民的心灵呼吁：人人从净化自己的心灵开始，努力营造和谐的家园、和谐的社区，进而营造和谐的城乡、和谐的省市、和谐的国家，直至营造和谐的亚洲、和谐的世界。可以认为，在净化自己心灵的过程中应当将克制贪、嗔之心置于首位。
二、佛教以无明为十二缘起首要环节的启示
佛教在解释生死烦恼的十二缘起中，将无明（痴）作为首要环节，认为人们不懂得世间一切事物皆由一定的因缘而生灭的道理，受贪、嗔之心牵引而发生各种恶的行为和烦恼，导致流转于生死苦恼之中，不得解脱。这种教理在今天也有现实意义，不仅可以向僧俗信众讲，结合相关教义进行阐释和发挥，而且对于教外民众也有启迪作用。
